300多年前，一支赶着驯鹿的鄂温克人告别西伯利亚勒拿河上游的森林，辗转迁徙到中国东北边疆的大兴安岭西北麓，内蒙古自治区呼伦贝尔盟额尔古纳河右岸。自此，他们世世代代居住在山林之中，靠狩猎和饲养驯鹿生活。
这里不仅有茂密的原始森林，林深草密苔藓闪绿；更有珍奇动物数种，鹿鸣狼嚎雪兔出没；森林面积广袤，河流纵横交错，是一座天然的大公园。
最后的驯鹿部落
敖鲁古雅
“我们是个弱小的边境民族，是靠打猎过来的，祖祖辈辈生活在大森林里，守着山林，我们有自己的传统，有猎枪，是中国唯一养驯鹿的民族，跟别的民族不一样，我们应该保护自己民族的东西。我们跟大自然非常亲近，过着自己的生活，我们并不需要太多的钱，大自然里什么都有。”
——玛利亚·索（中国最后一位女酋长）
西方文化中，驯鹿是圣诞老人的坐骑，他乘着驯鹿拉的雪橇，给世界各地的小朋友送去温暖和礼物。
在敖鲁古雅猎民乡，驯鹿以白色和褐色为主，无论雄雌，头上都长着华丽的鹿角，它们的腿长有力，善于穿越森林和沼泽地，是鄂温克人的主要生产和交通运输工具，被称为“森林之舟”。时至今日，鄂温克人在山上的生活大部分是围绕驯鹿展开的。
撮罗子
敖鲁古雅
鄂温克族人在森林中没有固定的住所，“撮罗子”是他们的传统的临时住屋，它的外形如同鄂伦春族的“仙人柱”，高约3米，直径约4米，是一种圆锥形建筑物，实际上是用若干桦木杆或柳木杆搭成的圆形窝棚，也是一种非常简单的帐篷。
“撮罗子”的遮盖物随季节变化有所不同，夏、秋季外面一般覆盖干草、芦苇或桦树皮，冬季则用麂、鹿皮包裹。“撮罗子”顶尖是一个天然的天窗，使睡在里面的人一睁眼睛就能看见星星，鄂温克人崇尚万物皆有灵，跟自然万物是一刻也不能分开。
列巴
敖鲁古雅
“列巴”是俄文译音，是俄语里面包之意，而敖鲁古雅的烤列巴，则多了几分当地鄂温克的特色。
在平底锅里烙熟，敖鲁古雅鄂温克族制作的列巴酥脆暄软，入口香甜。夏季可存放一周，冬季可存放一个月。它们的样子像厚厚的锅盖，有20厘米厚。鄂温克人出门打猎时，一天带一个就够了。
萨满教
敖鲁古雅
鄂温克民族绝大部分信仰萨满教，牧区的也信奉佛教，也有少部分人信奉东正教。萨满教是一种万物有灵论的原始宗教，形成于原始社会后期。因满通古斯语族各部落的巫师称为“萨满”而得名。鄂温克族信仰主要包括自然崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜、萨满教活动。萨满教认为，萨满是人和神的联络者。萨满教没有经典教义，没有共同创始人，没有庙宇，宗教活动也没有严格的程序。
鄂温克人称其巫师为萨满。萨满的主要任务是祭祀祖先神灵、驱除灾害和疾病。萨满活动主要有三种：第一种是每年的“奥米那楞”萨满集会，也叫四月会。其内容之一是老萨满领教新萨满；之二是乞求“毛哄”的平安和繁荣。第二种是在每年春节，萨满在自己家中跳神，送旧迎新，萨满求神保佑人们，祝福新年。第三种是不定时的萨满职业活动，跳神赶鬼，跳神送葬，跳神求“乌麦”（保护婴儿生命安全的神），请萨满求子求福。
流水潺潺、鸟声啾啾、炊烟袅袅，清雅别致的敖乡民居......在古老的文明尚未被时代的轰鸣湮没的时候，来敖鲁古雅使鹿部落景区，体验人与自然共生的这一份传承吧。
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