哀公句绎。杜云：「邾地。」按：后小邾射以句绎来奔，小邾人安得以邾地附鲁？杜于彼无以自解，但注云：「句绎，地名。」辞之穷也。「绎」一作「峄」。绎，今之峄县，孟子所生。而史云「孟子驺人」。刘荟驺山记云：「邾城北有峄山，宣十年鲁伐邾，取之。后邾复取之。」经不书者，失地不书也。此则邾之邑也。若句绎，则小邾，非绎也。汉书东海下邳县注云：「峄山在西。」后汉书谓之葛峄山，云「本峄阳山」，注云：「山出名桐，书所谓峄阳孤桐是也。」「句」、「葛」音相近，句绎盖即葛峄。下邳，今淮安邳州。小邾在邾南，葛峄亦在峄山之南，明此为小邾地。杜解非是。
用田赋。田赋之说，诸家各异，要当以经文为正。国语所载孔子之言「田出禾刍米不过是」，正与经文合。用田者，言不用户口也。赋者，赋之为兵也。传曰：「悉索敝赋。」孔子曰：「可使治其赋。」皆谓兵也。杜氏以为赋其马牛，何氏以为敛取其财物，自不如陈君举益兵之说为当。盖兵车之马牛，自官所畜牧，非取之民，于周礼可考其大略。武城言放牛于桃林，归马于华山，不言还之民间。卫文公季年三百乘乃有騋牝三千，鲁颂侈言在坰之马，自足给兵车之用，公家所养，不待求于民也。至谓一成之田，出长毂一乘，尤为不典。兵车制极精好，非民间所能为。考工记车人、轮人之法，极详极慎，非国工不能。自司空之属，官司典造，使责之朴吝之农民，则折辕毁轮，为敌擒耳。其言商贾出之者，亦非商贾集于津要之地。假令方百里之国，地僻非货贿所通，区区一二贩夫，而能供一国之兵车牛马乎？或商贾之税入于泉府者，储以资修治之需，非全倚之以求盈也。杜氏又谓「家财之外，又征其田」，则是加赋而不可谓之用田。用田者，言舍其所宜用之夫家，而用其所不宜用也。后世有所谓随粮带丁之乱政，与此略同，特其所赋者使为兵，尤加虐耳。周制虽寓兵于农，然当定彻之初，略用井里为夫家之率。虽云百亩而一夫，乃有上地、中地、下地之别，则抑或三百亩而一夫，且无职事者，其夫家之赋自若。迨其后，遵用一定之户籍，时有登耗，皆以丁口之众寡为准，大约不出于定额之上下。盖田止供粟，而人以赋兵。至于春秋之世，莱田渐垦成熟，且有山麓水涘新辟之壤田溢于夫家之旧额者多矣。宣公税亩，已无不税之田，而兵制未改。成公作丘，甲兵渐增，而犹据画井之邱甸、旧籍之夫家以为率。至于此，则用田亩起赋，不问人之众寡，但有田若干亩而即赋一兵。其赋之多少虽无可考，要之尽废夫家之籍，唯田是役，商贾游民坐食而无征戍之苦。唯肰民固以田为大害，必且弃先畴为游惰，以祈免乎锋镝。此苟简之政，厉农之尤酷者，而乱国邪臣借口以为无游移、无规避之良法者也。故曰「用田赋」，置夫家于不用之谓也。然则所谓甸地方八里，旁加一里为成，出长毂一乘，步卒七十二人者，以甸成定兵制，而不论夫家。且兵赋之数如此其繁重，盖好战乐杀之士为此说，而托为司马法以殃民，非周先王之制为然也。三代兵制无可考，以鲁言之，方五百里，为田二十五万井，而诗曰：「公徒三万，大国三军」，其数止于七千五百，要皆以户口之版籍，酌用其丁壮，而必不以田为率，明矣。汉以下儒者释经，多承战国之邪说，诬为先王之典。若周制，则孟子时已去其籍，又经秦火之后，尤无足征。惟据经文以求本义，尚不致以辩言乱政毒天下哉！